台湾设计:文艺成卖点

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台湾是一块文艺的处所，不论是不是真的，大陆人民就是这么认为的。台湾的夜市，台湾的“天涯七号”，台湾的周杰伦和方文山，明明是个唱RAP的青年，却念念碎得一下子青花瓷，一下子发如雪，一下打中那些巴望鸡汤的心灵们。台湾就这么文艺着。这类情感从无形的意识形态转移到商品设计的时辰，给人一个完备的印象，它是都雅的。

每一年一度的法兰克福春天消费品展（Ambiente）是用来引导全世界人们糊口的。博览会上满是锅碗瓢勺，花瓶桌布，这些噜苏的工具。但就是它们成绩了人们的糊口，谁的家都少不了这些噜苏。他们体量小，单价相对于低，可以反复采办。除居家自用外，家用品的另外一首要用场就是被作为礼物相赠亲朋。这是个巨大的市场，为此主理方还专门设置支票借款,了“Giving – 精巧礼物”这一主题，鞭策它的成长。从本年的官方统计数据来看，本年一共有144,000名观众，是10年来人数至多的一次。和书展和车展分歧的是，展览不面向公家开放，以是大多都是专业买家。也就是说，大师都是来做交易的，列国买手来看看，本年进点甚么货才好卖。

每到这个时辰，总要提到中国设计与中国建造的问题。这问题就像春运同样，年年讲年年改，但年年仍是人挤人。固然每一年都有中国设计师被举荐加入展会的Talents设计新星区域，但“世界工场”大国的印象其实不是一朝一夕能扭转的。实在这个征象早年的台湾也履历过，但现在他们起头找到本身的定位，在不锈钢和铸铁锅的家品世界里高文散文诗，用文艺的说话讲述中国设计，乐成抢占礼物市场。

台湾品牌长于营建喜庆的氛围

礼物在中国，连系最紧密的节日，以春节为甚。以是中国人对付礼品的定位是很清楚的，它必需喜庆、高级、拿得脱手。对此，台湾品牌拿捏得恰到好处。

这个风潮实在从琉璃工房起头，就有些成型。杨惠口臭怎麼改善,姗佳耦两人退出影视圈落后军设计界，把玻璃的名称改成琉璃，然后做出莲花、观音、金鱼等若干中国吉利符号，加之喜庆的包装，一举攻破国人的礼物市场。在琉璃工房红火的时辰，每到春节前，上海恒隆广场的电梯里就可以看到售货员蜜斯频仍热忱得帮客人送货到车库。红彤彤的包装盒面子过人，宦海阛阓情场都合用，杨惠姗佳耦借此也又红火了一把。但所谓花无百日红，这两年成长势头渐渐削弱，泰康路上的阿谁琉璃博物馆也垂垂冷静下来。取而代之的另外一台湾品牌法兰瓷，却是起头高歌大进，大有取而代之的意思。

谁都晓得瓷和china的瓜葛，但在本年的展会上，和德国唯宝， 英国Wedgwood邻接竞争的却少有中海内地品牌，好不易法兰瓷算是一个，仍是台湾的。 这是由一个结业于辅仁大学的台湾商人在美国创建的品牌，它也在景德镇建造，但与那些青花餐具分歧的是，它走礼物线路。在这里，每件磁器被叫做“作品”，上面有标号，有设计师署名，更首要的是有故事。2014年春季法兰瓷推出了红楼系列，好比薛宝钗相对付牡丹，林黛玉相对付芙蓉，这一红一绿的瓶子上手工建造出立体的花形。这类鲜艳彻底合适中国人对繁华喜庆的界说，加之那末一点点文学性，它配得上海内新贵的奢华别墅，同时也合适洋人对东方气概的憧憬。以是伦敦大英博物馆、维多利亚亚伯特博物馆，和北美最闻名的陶瓷博物馆─纽约伊佛森博物馆，都保藏了法兰瓷，固然它的代价也是可观的。

台湾品牌长于将传统文化转化为宜卖的糊口美学

文创财产一词，最先呈现在台湾，是文化创意财产的简称，2002年的时辰被行政院定为官方规划。从当时候起头，台湾推出了一系列的文创项目。在设计圈内比力有影响力的是台北故宫和Alessi的互助。Alessi的设计师以乾隆形象设计了Mr. Chin系列的餐桌用品，造型很Q的调味罐、蛋杯等小工具。把传统文化转化为现代商品，这组设计给大师带来太多的思虑。厥后台北故宫又促成为了和其他品牌的互助。品家家品就是此中一个，它们用现代的质料复刻出不少藏品食器，好比将北宋汝窑青瓷花式温碗设计革新为点心碗，还加了个硅胶做的荷叶托盘，平常就可以用来品茗，随手还能放块点心。台湾人把这叫做“糊口美学”。

从客岁起头，品家家品就以一个“家”的形象呈现在法兰克福展上。木架构的展位有屋顶，有墙壁，有客堂。来观光的客人可以在这里喝到台湾乌龙、吃到凤梨酥，固然一并还可以看到中国设计。品家本年推出了一系列“碗筷” 的故事。故事讲述的是博大高深的儒家文化，选用的材质是上档次的骨瓷、黑檀木、黄铜，以黑川雅之打头的奢減肥茶,华设计吸塵器,师声势同样成为一大亮点。

法兰克福展的日子总在中国的春节先后，本年是在元宵节前。中国海内的电视里刚好在放一个以“筷子”为泉源的公益告白，告白内讲述了儿子回家，邻里合作，多一人就多双筷子的故事，筷子成为了传情达意的桥梁。中国人的和睦之心是以抒发出来。不外等咱们擦干眼泪看看周边的中海内地品牌，又有哪一个把筷子的买卖做得高峻上、做得精巧的？台湾设计，又领先了一步。