台灣,真的很擅长把生意做成文化
“朕晓得了”胶带纸火了西安就挖空心思牵拉硬拽全部“高血脂治療,朕略萌”，海内的文化创意财產居然窘蹙至此，甚么文化内在都能在大陆被演绎为炒作，小编其实是无语;不外话又说回来了，台灣的创意财產其实是有够精巧，文脉没断的处所就是纷歧样啊!据台灣媒体报导，台北故宫日前推出的创意纸胶带“朕晓得了”，近来在海峡两岸爆红，简略四字霸气实足让很多公众掀起保藏热。作品两次推出，刹时被抢购一空，台灣的文创產物再次引發人们的存眷。
信赖每一个去过台灣的大陆旅客都没白手而回，凤梨酥、乌龙茶、仿造画、翠玉白菜挂坠、怀素书法丝巾，另有各款创意T恤、帆布背包、手工番笕、美浓油纸伞……您都欢欣鼓舞带回来很多，對牛肉面、珍珠奶茶也津津乐道。不过就是糕饼、面条和一些带图案的游览怀念品，细想一想这些工具大陆都有，但人们乐此不疲地激昂大方解囊，除出门就要买點工具的游览心态，另有就是，这些工具真的分歧，分歧在于有故事，有文化，有氛围，卖家卖给你的不但仅是一件T恤一个布包，而是加了點欣喜、加了點别致、加了點你认为很高档的工具，这些工具就是文化，當產物融入了文化，这件產物就成为了文创品。
台灣，真的很长于把买卖做成文化。
台北故宫
一年卖货近5亿
把买卖做成文化最乐成确當数台北故宫，客岁贩卖总额达4.8亿元新台币。进了故宫的怀念品店，你几近不成能不费钱就出来，若是你嫌《富春山居图》、《鹊华秋色》图的原件复制太贵了，那丝巾、背包、T恤、伞、钱包、咭片夹、开瓶器、鼠标垫这些你糊口顶用得着的工具包罗万象，并且，丝巾上是怀素的书法，咭片夹是孝经的纹样、开瓶器是那棵闻名的翠玉白菜、布包上是青花瓷的莲斑纹……一些你刚看運彩單場,过的國宝级展品的造型纹样尽可把玩，花个几百上千台币就可以具有，并且还适用，你能不动心吗?
台北故宫的每件商品，都有文物的来由。记者在商铺看到一个可爱的枭形瓷罐，圆眼大睁、长鼻到嘴的猫头鹰脸盘儿，却有企鹅一般圆滔滔的身体，小尾巴平贴着地做高雄搬家公司,支持，有着现代卡通設計逗趣讨喜的特色。原觉得这只是一个好設計，没想到某日在台北故宫磁器常設展中看到了它的本尊，本来这是只汉朝的枭形罐，几回看展都疏忽了它，此次是由于商铺的仿品才與它相遇，我只能一边感伤汉朝設計者不成思议的才干，一边感伤真是看不尽的台北故宫。
固然是國宝级文物的仿造或再创作，但若光有好的設計，却做工粗拙、包装简陋，就算是毛公鼎、汝窑碗也會顿时被定位于地摊货，被砍成地摊价。台北故宫的商品真不廉价，但买者都不手软，是由于除國宝的元素外，每件商品都精巧、包装完备、阐明具体。你买的每幅复制字画，都有作者和作品的文字先容，不管是本身进修仍是送人时向人讲授，你城市當真看看，看的进程就是一节字画课。
唯一无二的文化資本加之有创意的設計、精巧的做工，想不赚钱都难。
创意无穷
纸胶带卖疯了
若何把买卖做成文化?若是卖纸胶带是日杂店就可以做的小买卖，但把康熙天子的御批手迹“朕晓得了”印在纸胶带上，就把这笔小买卖做成为了文化。成果是，台北故宫的这个新產物卖断了货，记者领會到，如今是你有钱买不到，得列队预购，如今已排到了9月份。台北故宫以宋代官窑名瓷的保藏为骄傲，这些磁器若何和时尚密斯的长筒袜毗连起来?炎炎夏季，台北故宫把宋瓷上冰裂纹的纹样织在长筒袜上，袜子也以宋瓷的青、粉为主调，以“冰山一脚”定名，谁看了城市为如许的想象力叫绝!另有，台北故宫的明星文物翠玉白菜，固然已被發开了N多种產物，占故宫贩卖额的32%，但本年又有新品推出——雨伞。合起来是白帮绿叶的一棵白菜，打开来绿叶田田，遮阳挡雨，堪称古菜新绿。
台灣的创意可不只由于他们有台北故宫的保藏，记者在餐厅、茶社、咖啡馆、小店肆、民宿(家庭旅店)，到处都能與创意相遇。在一家餐厅用餐，老板递上的纸巾上印着四个字：“酒國晕熊”，有说不尽的酒桌的故事和感伤;投宿阿里山脚下的民宿，上床关灯，忽然發明天花板上活动着荧光采绘的图案，海水、游鱼、星空，令你置身童话世界。次日清晨谢老板，他奉告我：“阿谁鱼叫樱花钩吻鲑，是台灣的特有鱼种，糊口在中心山脉的溪流里……”，本来如许的天花板不只为客人带来欣喜，还带来物种常识，这位乡間店东也把买卖做成为了文化。就冲着这个文化，我分开后，又先容其他朋侪落脚他的店。
要说创意，珍珠奶茶、牛肉面、凤梨酥都是乐成者。珍珠奶茶就是台灣人把爱吃的芋圆和爱喝的奶茶混在一块儿，起了个清脆的名字。牛肉面因此眷村文化为出發點，先吸引念旧思乡的人热捧，再加之清炖、红烧、半筋半肉等各类口胃口感的开辟，把基隆票貼,牛肉面做成台灣的美食，给外人以“没吃牛肉面就没到过台灣”的印象，令一碗源自豪陆的牛肉面成为了台灣的招牌。凤梨酥也就是瓜果馅的點心，但各店家都有卖點，當局举行评选勾當，市长提着盒子四周吆喝，成果就把这块點心做成为了台灣的形象，到了台灣，不禁得你不买不吃，凤梨酥成为了一大财產。
文创程度
社會前进标尺
文创不是平空發生的，他是全部社會糊口程度和文化程度的反应，是人民有更高的糊口品格请求的表现，也是社會成长程度的标尺。台灣进入2000年后鼎力倡导文创观點，當局视文创为新兴的财產。2002年，台灣引进英國的“创意财產”政策，提出了五大文化创意园區等規划，把文化创意财產與生物科技、绿色能源、医疗、精巧农業、游览参观并列为台灣六大新兴财產。
但再好的規划和政策也要有人来履行與施行，此时，台灣社會已堆集了文创成长的各类前提。起首，台灣1979年开放出境游览，掀起赴美、日的留學潮和参观潮，多年下来，多量學成返台的學人和见多识廣的公众對付糊口和文化品位有了更高的请求，也认识了文创的观點;其次，台灣是一个多元的社會，中华传统、日本元素、泰西风俗都有深入影响，文化的多元和碰撞是文创的最好泥土;最后，台灣在近40年里發生了由“戒严”到“民主”的庞大的社會转型與变化，来自轨制变化的刺激也激荡了文创的脑力，给文创供给了丰富的素材。
但台灣文创财產面對着“浅碟”的危机，即資本少、市场小，台灣一名文化事情者曾向记者坦露他的忧愁：“咱们除故宫，除一點小清爽小温情，另有甚么?大陆旅客来了要看翠玉白菜，日本旅客来了说这里那边真像日本，真正属于台灣的文化符号在哪里?”至于市场，就连文创大户台北故宫，也是在2008年开放大陆旅客赴台后事迹才年年上升，而凤梨酥、牛肉面的红火更是拜大陆旅客所赐。
“大陆真是各处文化資本，而咱们台灣已挖地3尺了”，那位文化事情者说。發掘到了甚么水平?台灣的桃园县和《三國》不沾边，但就由于有2个字和“桃园三结义”不异，就刊行了刘、关、张三结义的邮票，吸引很多人一大早去桃园列队买邮票，由于會盖上“桃园”的邮戳。
关于文创，台灣的履历與窘境都是大陆的机遇。把买卖做成文化，既晋升了產物的附加值，也晋升了社會的成长程度與形象。
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