|
|
台灣文創农業發源于上世纪90年月後期，因為农業技能的立异成长，文創将农業的產前、產中和產後诸环節保持為完备的财產链条，将农產物與文化舌苔清潔器,、艺術創意连系，使其發生更高的附加值，以实現資本优化設置装备摆設的一种新型的农業谋划方法。
在文化創意和农業產物交融方面，台灣是佼佼者，台灣的創意农場和個性农產物品牌，到处都折射出文創的影子。农参总编纂、元一智库农研中間主任铁丁教员指出，消费者消费的不是文化，但消费者感樂趣的是文化。那末，文化創意若何融入傳统农業，才能缔造出别具一格、布满體验感的农業品牌？
铁丁教员指出，农業品牌扶植要構建三個世界，即汗青人文世界、绿色生态世界、品格甘旨世界。汗青人文世界带给消费者的是在领會暗地里的汗青後能得到心灵的知足感和夸姣的憧憬。
台灣一向夸大傳统文化(如一向對峙用繁體字)，這自己就是一种文化苦守和傳承的表現。台灣在進修日本、美國的履历中保存了傳统中國的文化之根，并长于将中國傳统文化缔造性地加以转化，體如今休閒参观农業方面，就是各具特點的主题农場、特點民宿、個性农產物等。
寻觅独具差别性的產物，哪怕只做一個產物，也要力圖做精做强。比方，南投县信义乡的“梅子梦工場”由于文創转型，由本来纯真的梅子莳植财產，成长成為包含梅子莳植、梅子產物加工、梅子休閒参观和梅子文化創意在内的新兴财產链，堪称将梅子產物做到了极致。
在农参总编纂、元一智库农研中間主任铁丁教员看来，品牌农業就是三產交融。作為天下独一具有六级行政區农業品牌扶植实践履历的專家，铁丁教员提出了“場景折叠”理论，即第一财產與第三财產在消费终端交融，讓主顾直观感知农業价值，再操纵第二财產作為效力和尺度保障，場景的黑白决议了品牌价值的凹凸。
若是有時候静下心，你就不难發明在身旁有不少寻觅汗青、寻觅感動人心故事的企業。他们缔造品牌尊敬傳统文化，连系本地的風土情面，不单產物能长期于市場，更有着深挚的企業文化。郭元益糕饼博物馆于2001年揭幕，首開全台DIY民風。杨梅與士林两馆勾當涵括糕饼建造，并交融教诲與文化参观，傳承台灣傳统風尚與饼食文化，并形塑复活活美學。今朝馆内保藏了郭元益百年来的成长轨迹，更可一览台灣人糊口中的禮俗文化與糕饼演進，讓傳承的路上留下值得收藏的配合歷程與風尚影象。
品牌故事的诉求常常會给產物自己带去更多更具备特别韵味的特质，當下营销的關頭，是要會讲感動人心的好故事。在台灣，你就不难發明那些很暖和，很人道化的说话，即便瘦肚子方法,是超市展台前的產物先容，都布满着深深的情谊，這就是多用感情制造溢价。有個妇孺皆知的“薰衣草丛林”品牌故事：两個女生辞去了銀行人员和钢琴西席的“合法职業”，一块儿開辦了一家莳植一小片薰衣草的景观咖啡馆，多年後，她们联袂打造出一座梦幻的薰衣草丛林，实現了她们的氣墊床,紫色空想。
台灣很多闻名的农牧場，在產物設置中寻求一鱼多吃，借助文化創意的气力，缔造更多的消费价值。如台灣的飞牛牧場，摈斥本来纯真的養殖業态，实現文創转型，成為链接1-4财產的家庭休閒、文娱消费場合。牧場中設立專門的儿童画場合，展現儿童画牛作品，令农場成為儿童画房，引發财长长期消费；本来纯真的養殖場汽機車借款,，成為少年儿童的動物常识教習場，養殖場东西房，成為電视剧拍摄地和遊人怀念照片拍摄处。
农参总编纂、元一智库农研中間主任铁丁教员指出，包装是品牌面向消费者的第一道说话，器重包装設計是品牌打造中的首要课题。
农業必要好產物，更必要好的包装，一個合适產物同時知心與客户的包装，才是構建营销价值的条件。在农產物的形象設計中，關頭是如安在细節上做文章，有些扭转就像窗户纸同样一點就通，關頭是怎麼静下心去找寻創意灵感。
台灣农業在文創转型方面做出了典范，在品牌缔造進程中，充实尊敬文創，成心识的傳承文創，其实不静态的复制文創，而是在文創的根本上，尽力实現整合立异，晋升了农業的消费价值，這類做法值得大陸农業進修、钻研。 |
|
發表於 2022-3-23 17:36:42
收藏